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羌族人的兄弟:王明珂

2013-01-02 14:55 | 来源:中国羌族网  | 作者:叶囍玫朵 
点击:140次 共有 0条评论免责声明
王明珂,1952年出生于台湾。台湾师范大学毕业,1992年获哈佛大学博士学位。
 
羌族人的兄弟:王明珂
  
王明可在羌区作田野调查
  
  王明珂,1952年出生于台湾。台湾师范大学毕业,1992年获哈佛大学博士学位。现为台湾“中研院”历史语言研究所研究员,曾任该所人类学组主任及副所 长,并曾任教于台湾大学、台湾清华大学、台湾师范大学、台湾东吴大学等校。1994至2003年间,在四川西部群山之间从事累计约一年的羌族田野研 究;2002至2007年多次到内蒙古及四川西北进行蒙古族、藏族游牧经济考察。

学术年表

  王明珂教授从事的主要是对华夏及其边缘人群——由过去的“戎狄蛮夷”到今日少数民族——的历史与人类学探索。1997年,王明珂教授发表《华夏边缘》一书; 由人类生态、历史记忆与族群认同等面向,探讨华夏族群边缘的形成与变迁;1994-2003年之间,王明珂教授多次利用寒暑期在川西地区进行羌族田野研 究;2003年王明珂教授完成《羌在汉藏之间》一书。在这本着作中,王明珂教授以一个古老的华夏边缘——羌族——说明华夏的成长历程,以及推动此成长历程 的社会与文化微观过程;这是以具体研究来说明华夏与华夏边缘的本质及其历史变迁。最近王明珂教授正在进行的工作是:一、以人类学游牧社会研究为基础,完成 一本关于汉代中国北方游牧社会的专著,二、写一本有关文本与表征分析的专著,三、以康藏及中国西南为研究对象,致力于结合史学与人类学之研究。

主要著述
    
  1、《楚乡千古为悲歌:项羽传》(高雄:德馨室出版社,1979)。
   2、《华夏边缘──历史记忆与族群认同》(台北:允晨文化出版公司,1997)。
  3、《蛮子、汉人与羌族》(台北:三民书局,2001)。
   4、《羌在汉藏之间:一个华夏边缘的历史人类学研究》(台北:联经出版事业公司,2003)
   5、《英雄祖先与弟兄民族》(台北:允晨文化出版公司,2006)。
  6、《游牧者的抉择:面对汉帝国的北亚游牧部族》广西师范大学出版社,2008年12月)

学者旁白

  王铭铭(北大人类学系教授)

  明珂兄是位儒雅的学长,总是能用文雅的语调,表达尖锐的批判,这我真是望洋兴叹;相比于他,我真可谓是老粗。明珂兄可谓是1990年代以来,汉语世界新民族 学的代表人物,而我1980-90年代则主要从事“家乡人类学”,主要精力集中于福建泉州城乡的历史人类学研究,西部研究,我从他那里学到许多。明珂兄因 有台湾师范大学及美国哈佛大学研习经验,而能对中西学术兼容并蓄,在后现代研究中不弃古史,在古史研究中不弃后现代,而因之,不怎么能被只修后现代或只修 古史的专家理解。不过,也没有关系。我以前跑西南多,已知明珂兄著述的普及,且鉴于太多人东施效颦,而对明珂兄故作批判状。昨日,我刚从西北回来,在西北 民族学界获知,明珂兄的著作,也正在深入人心。

罗丰(宁夏考古文物研究所所长)

  明珂兄是我多年的朋友,认识也有 十几年了,学术上他将传统文献、考古材料、人类学天涯调查有机地结合起来,并成功地在理论上对他的论述进行解释,游走于诸学科之间。不过,明珂兄在台湾学 术界则是个异数,历史界的人称她是人类学;而人类学界的人以为他是历史学。这种模糊了边界的结果或许是王兄所乐见的。在大陆他的影响增长急迅,不同学科的 人都在读他的著作,虽然有的人会对一些局部提出这样或那样的质疑或批评,但在宏观上和长时段来说肯定是成功的。

  沈卫荣(中国人民大学国学院西域历史语言研究所教授)

  王明珂先生的《华夏边缘》和《羌在汉藏之间》是近十余年来我读过的中国历史著作中给我留下最深刻的印象和启发的两部优秀历史著作。王先生将人类学调查和历史 学研究完美地结合在一起,将西方人类学、历史学的最新理论和中国历史研究的具体问题完美地结合在一起,给我们这些学术同行揭示了一种别开生面的学术方法, 奉献了两部具有经典意义的好作品。王先生为人既平易、谦虚,又自信、执着和认真,除了对学术的专注之外,对社会和人文也都有极为深切的关怀。尤其值得一提 的是,王先生的著作遣词行文力求明晰、准确、逻辑,与汉文史著中常见的空话、废话和对西方理论的生搬硬套形成极为鲜明的对比。

  王建明(中央民族大学人类学教授)
  
  王明珂教授是一位历史学家,但又在很具有人类学意义的话题上依托扎实的历史学功底和敏锐的人类学视角发表具有学术启迪和震撼力的论著,令许多人类学家汗颜。 近年与王明珂教授交流切磋颇多,2009年3月又在明珂兄的协助之下到台湾中央研究院历史语言研究所进行一个月的研究。在中国人类学民族学早期的学术成就 梳理方面,明珂兄亦多有贡献。在中国人类学民族学发展的早期阶段,受到以研究原始族群及其文化作为主要研究对象西方人类学理论范式的影响,民族学在作为一 个学科诞生之后,将非汉族的少数民族作为主要研究对象。从族群或民族的研究维度出发,基于对与想象的汉文化有别的异族群的观察,由文化间差异的某些文化因 素用想象的手法加以选择、提炼、抽象和固化,使得民族成为由一组具象化的特征构成的“客观存在”。那种脱离了民族志个案场景的有关少数民族的讨论很容易陷 入到将所研究的民族本质化、静态化和结晶化的窠臼之中,尽管研究的是当代的少数民族,但往往只是给所研究的民族换了一副面具。要想使得这种状况有所改变, 就必须基于多元化的文献资料和深入扎实的民族志个案材料。王明珂教授的研究之所以能够成功,得益于他良好的学科训练,更是辛苦的田野工作和寂寞的文献搜集 两个方面的艰苦付出之所得。正是这样的深入研究,才使得一些同样有着田野经验和文献积累的朋友可以有更大的学术讨论空间。希望这个访谈可以引起更多朋友的 关注,积极介入这次讨论之中。


责任编辑:热麦卓什蕃


 
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