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任乃强的羌族研究

2013-01-02 14:59 | 来源:中国羌族网  | 作者:叶囍玫朵 
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任乃强(1894年—1989年)现代著名藏学家,汉族,南充县双桂乡(今南充市嘉陵区双桂镇)人。
 
任乃强的羌族研究

任乃强
 
  任乃强(1894年—1989年)现代著名藏学家,汉族,南充县双桂乡(今南充市嘉陵区双桂镇)人。民国4年(1915年)考入北平农业专门学校。毕业后,到北平《晨报》馆工作。10年(1921年)返回南充,协助张澜搞地方自治,任南充县实业局局长兼县立中学教务主任。后经胡子昂介绍,被四川军阀刘文辉任用为川康边区视察员,他本人也有志于研究川边历史地理,于是便辞去在南充县所担任的各种职务,举家西迁。   

  民国16—17年(1927—1928年),任乃强首次考察川边,徒步走遍川边11个县,写出各县的考察报告,并绘制各县地图,于18年(1929年)从理化(今理塘县)返回成都。这次考察不仅激发了他对藏族历史、宗教、文化和民俗等的兴趣和强烈的研究欲望,而且在瞻化县(今新龙县)与上瞻对甲日土司之女罗哲情措结婚,从而与藏区和藏族结下了不解之缘,定下了专门从事康藏史地研究和 川边经济开发的目标。同年被刘文辉聘任为本部(二十四军军部)经济建设委员会委员,筹备四川内属各县经济建设事宜,并于此时开始撰写《西康图经》。24年(1935年)秋,任西康建省委员会委员,后任西康县政人员训练所所长,兼授《康藏史地》课。27年(1938年)底,为解决康区运输困难,创办了牧运公 司。28年(1939年),西康省政府成立,受聘担任西康省通志馆筹备委员会主任委员。32年(1943年)接受华西协和大学之聘,到李安宅主持的边疆研 究所任教授、研究员。33年(1944年),随李安宅再次入康考察,后到凉山地区诸县考察,于34年(1945年)返回华西协和大学。随后受聘为四川大学农学院专任教授,在此期间,募捐成立了康藏研究社,创办发行《康藏研究》月刊。35年(1946年)在成都加入中国民主同盟。

  自1979年以来相继完成了《羌族源流探索》、《四川上古民族史》、《川藏边历史资料汇编》等七部专著及数十篇论文。任乃强的《羌族源流探索》于1984年重庆出版社出版,全书分上下两篇论述羌族的形成、民族宗教文化、族源衍变及从羌族派生的各民族与羌族的族源关系。

  1.羌族文化,羌族“文化”(Culture)可以在人类历史上成为一个具有特殊含义的名词。这是因为,它具有与其他各民族文化不同的,而且是异常卓越的特点。它在亚洲中部草原上形成,也只在这个广阔的草原地区上使用。但其所影响的地域很宽。现世许多强大的和弱小的民族,多曾与古羌族发生过直接或间接的文化关系,甚至是血缘关系。

  2.女性中心的持久古代羌族文化最大的特点是:在其社会组织中女性中心持续的时间很长。

  3.驯养毛用羊的成就古代羌族文化,在生产方面的最大成就,便是驯养野兽成为家畜。古文的“羌”字,即是“羊”、“人”二字的组合。故《说文》曰:羌“从人从羊”(段注《说文》改为“从羊儿”,儿亦古文的人字),释为“西方牧羊人”。

  4.麦种的创造者,羌族原住地不适于发展农业。当其进人草原边缘的河谷上游地带时,不能不从单纯的肉食而进于杂食。于是栽培植物的试验出现了。他们最先育成的,是一种叫作“来”(羌文音作Nas),后来陇西汉人把它叫作"稞麦"的耐寒谷物。近人则把它通称为“青稞”。这个高原河谷的上游地区(海拔约三千 至四千米)并无野麦,只有燕麦野生,相当普遍。可以推断:羌人是因为牲畜喜食燕麦而进行栽培的。又因逐年选种,使粒穗密接饱满;经过若干年代后才变成“青稞“的。其育种成功的时间,当在华夏有麦种之前几千年。何以见得呢?在我国最古的诗歌中,有一篇《周颂·思文》,全文是:“思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。贻我来牟,帝命率育。无此疆尔界,陈常于时夏。”后来的说经家,都说这是周室颂其始祖后稷(弃)功德之歌。弃在尧舜时为后稷,教民“播时百谷”(《尚书·舜典》语)。此诗说天市给他“来牟”的种子,叫他教导百姓种植。这个“来”字,旧说概以为麦种,恰好就是羌语Nas或Las的对音。这就可以证明:中原原无麦种。中原麦种,是后稷从外域引种来的,故后世传为天帝所贻。

  5.特殊的耕犁方法,族用二牛耦耕,犁辕很长,犁刃只用一条坚木。犁辕前端,系于一横木上。根木为轭,不加于牛项而是加于两牛的额上,缚于两角,使二牛以头顶推挽着犁前进。这种耕犁方法,是任何民族也没有的。惟独羌族才有,并且保持到现代。

  6.羌族的手工业,羌族在整个石器时代,手工业是很高明的。其最出色的工艺是琢玉。


责任编辑:热麦卓什蕃



 
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