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羌族服饰概述

2013-01-09 16:23 | 来源:《羌族辞典》  | 作者:尔玛怡阳 
点击:259次 共有 0条评论免责声明 打印|字号:
羌族服饰特色鲜明,男子在清代喜戴毡帽,民国后至今喜包青、白色头帕,穿麻布或土布长衫,外套皮褂,束腰带,带上系刀和火镰等物。脚裹牛羊毛毡绑腿或饰花麻布绑腿。节庆川云云鞋,平时穿麻布草鞋。老小穿布、棉鞋。
   
羌族服饰概述

茂县维城乡女性服饰
 
  羌族服饰特色鲜明,男子在清代喜戴毡帽,民国后至今喜包青、白色头帕,穿麻布或土布长衫,外套皮褂,束腰带,带上系刀和火镰等物。脚裹牛羊毛毡绑腿或饰花麻布绑腿。节庆穿云云鞋,平时穿麻布草鞋。老小穿布、棉鞋。妇女服饰艳美多姿,因地而异。基本款式是头缠青、白色头帕,姑娘少戴挑花头帕,辫压其中。喜配耳饰、项饰、胸饰、首饰,穿右衽长衫,衣襟饰花,襟扣上挂银、铜针筒。系织花腰带与绣花围腰。小腿包“毪子”,姑娘包至脚踝,媳妇包半截。脚着饰花圆口布鞋或云云鞋。男童衣服左肩上配红布小猴,或戴三角形红布袋,内装“释比”的镇邪符纸。男女幼童手腕上均戴细银圈。靠近藏区的羌民,受藏族服饰的影响,男子穿大领、长袖、长袍衣衫;妇女着裙子。男女均束腰带,着高筒皮靴。与汉区毗邻的羌民则受汉族服饰的影响,多着汉装长短衫,穿圆口布鞋或草鞋。

  羌族聚居区的服饰风格各异,反映了古羌不同支系的部落痕迹,及羌族古代社会尚未形成统一政权的社会历史烙印。

  1949年前,羌民除少数富裕者穿棉布绸缎外,大多穿自织麻布衫。近几十年普遍用棉毛、化纤做服装,并穿胶鞋、布鞋、皮鞋等。县城附近的羌民节日穿本民族传统服装,平时着时装。

  服饰变迁

  1949年前,羌族人民生活平穷,衣着单薄。小孩到10岁还只穿一件麻布衣衫,无裤。成人一件麻布衫要穿十来年,衫上补丁重补丁,出门办事借衣穿用。有的妇女仅在结婚时穿过新衣。少数贫农常年赤脚,进城或走亲戚时才穿草鞋或布鞋。羌族富人不穿麻布,只穿土布或青、蓝色布,冬季披羊皮褂。新中国成立后,随着经济的发展,羌族人民的衣着逐渐变化。在用料质地上,20史记50年代,穿麻布衫的尚多;60年代穿布衣和胶鞋的人增多;70年代布衣普及,妇女以蓝、黑、草绿、劳动布为主;80年代,麻布衫已罕见,大多用棉、毛、化纤等布料做服装。在款式上,杂居地区受他民族影响较大,借用较多。在经济发达、交通较方便的地区,服装完全时装化,即使是传统服装,也在变化与发展的交织中;妇女的大襟长衫已经为门襟短装,其款式增多。长衫增加了彩色绣和各种花边,围腰纹饰图案更加五彩纷呈,令人目不暇接。尤其特色的云云鞋、绣花鞋、猪嘴鞋、尖尖鞋日趋丰富。原适应生产方式上山作业的绑腿逐渐淘汰。老人冬天穿棉袄、皮袄、皮背心和传统皮褂,但去世时必须穿民族服装。随着时代的变迁,羌族人民衣饰正起着明显的变化:发式已随时代理新发型,缠头帕者渐少。服饰的质量、色彩都较之过去有了很大提高,在传统的节日庆典上,人们身着盛装,尽心歌舞,赛富赛美,洋溢出强烈的民族气息和和时代气息。进入90年代,穿西服、牛仔裤的也不乏其人。

汶川龙溪式  

  妇女包黑白头帕,帕端饰花。上衣喜玉蓝色。老人喜黑白。前襟短及腰,后襟长及膝,外套布坎肩,系黑底饰黄花围腰和花腰带,打绑腿,着绣花鞋。男子服饰已无民族特色。

汶川绵篪式  
 

  男子穿短衫,黑裤,打绑腿。妇女包白头帕,穿大襟或对襟长衫,小领,多套坎肩。饰花以挑扎花为主,图案结构紧密,针法细腻色彩鲜艳,满花少。云云鞋为黑白特色。

茂县赤不苏式  
  
  传统服饰特色浓厚。男子穿大岭麻布长衫,披羊皮褂,束腰带,穿云云鞋、包尖鞋。妇女头顶瓦状绣花头帕,发辫接深蓝色丝绒做假发盘于头顶,喜用银牌、环扣点缀。长衫齐腿,色彩鲜艳,于领口、袖口、大襟等饰花边,系红、黑腰带,带头吊于腰后。无围腰。男女皆打黑、白、红3色绑腿。近年绑腿减少。服饰工艺挑、扎花多。

茂县黑虎乡式  

  男子穿白布长衫,外套羊皮褂,喜一身白。夏天包白帕,冬天包黑帕、吊铃。不打绑腿。妇女平时头发梳成双辫左右盘于头顶,包白头帕,帕头下坠至肩,有的帕头高立于脑后,似“吊孝状”。传说是为纪念为民族牺牲的黑虎将军。节庆之日包绣花头帕。喜天蓝色或淡蓝色上衣,仅于大襟及袖口镶沿花边。外穿坎肩,系黑色腰带,中老年妇女缠麻布或羊毛裹脚。青年妇女缠多色裹腿。

茂县三龙服饰  

  男子平时包黑头帕,上山采药戴黑羊毛毡窝帽,参加庆典时缠黑纱帕。穿长衫,劳作时将前衫下部提起系于腰间,称“一把伞”式;走访亲友、节庆喜日,将长衫后襟一角拉系腰前,称“一杆旗”式。妇女服饰随季节变化而着装各异,冬季包彩绣四方头巾;春季包绣花头帕。上衣于盘肩至襟右腋绣花边,外套皮褂,系素黑色围腰,缠羊毛织花腰带。服饰图案较粗犷。

北川青片式  

  男子包白、黑色头帕,一般穿自织白色或青色过膝麻布长衫,外套羊皮褂或棉褂,个别穿羊毛或牛毛毪衫。腰系麻毛混织腰带和红布带,吊腰刀,打麻布绑腿或毪子。平时吸烟工具插于腰间或小腿上。脚着用山核桃、杨柳树皮或玉米壳、棕等编制的草鞋。妇女包白、青头帕,未婚女子发辫压于帕上。已婚妇女两辫缠绕其上作髻,再于髻上插簪。佩耳环、带手镯。穿自织青白色麻布长衫,长齐脚背。有的领上镶梅花形银饰,腰系绣花围腰和飘带。外套羊皮褂,打绑腿,着云云鞋。

茂县渭门式  

  妇女头包黑帕,穿花边长衫,领上饰银。系绣花围腰及飘带,喜缠红白色绑腿,着圆口绣花鞋。饰花以花卉、山水为多。

理县蒲溪式  

  男子缠黑白相间头帕,男青年的帕式多包为人字形,白里黑外,白头帕于前后左右均露出一小块。穿对襟白长衫,外套毡子黑色坎肩,系黑白麻布腰带、裹肚,下着麻布大脚裤,大绑腿,腿肚上为青色,腿肚下为白色,绑腿内插烟杆。穿麻草鞋,喜庆时穿云云鞋。妇女包绣花头帕,帕式缠为椭圆形,左比右宽,前高后低,发扎独辫,盘于帕内。头顶红头绳处插银簪,节庆时加插银花,配耳环。穿黑、蓝色镶花衣衫,系蓝、黑布挑花围腰和红、绿色腰带。外套绣花坎肩。绑腿颇有特色,从中段以红色或粉红色棉布缠绕,再用白、黑色棉布在绑腿外侧中部拴成人字形。

锅庄服饰  

  女舞者包黑色或白色帕,配银、铜质钗、簪、耳环等首饰。穿天蓝长衫,领口、盘肩、衣襟、袖口、下摆均绣鲜丽的花边图案,系绣花围腰,腿缠黑布或毪子绑腿,穿绣花鞋。男舞者包黑色或白色头帕,穿天蓝色长衫,领口、盘肩、衣襟、袖口缝织异色布条。外套羊皮背心,宽布腰带,着毪子绑腿,脚着布鞋或草鞋。

花灯服饰  

  男舞者包黑色头巾,黑衣黑裤,着布鞋或草鞋。女舞者包红色头巾,穿花衣花裙,手握红色手巾,着绣花鞋。花灯是北川羌人眼里“神”的象征,传说跳花灯可以驱逐疫鬼,战胜恶魔,确保人畜安康,五谷丰登。

许服饰  

  许是羌族巫师,又称“释比”,多在祭祀活动中扮演人神之间的媒介,其法事服装特征鲜明:头戴金丝猴尖角帽,身着麻布长衫,大领,博袖,外套对襟坎肩,上以黄白黑三色点缀,有三排扣;下穿齐脚白布裙,裹白绑腿。黄、白、黑象征高贵、庄重;白裙白绑腿象征作为神的代言人所具有的神的色彩符号;猴则被羌族人民奉为智慧之神,相传它是“许”的护法神,故在做法事时,以金丝猴皮为帽。

发式  

  男孩七岁后剃头,为保护百会穴,仅于前胸留一绺头发。成年蓄发包帕,缠时头顶留一撮头发,青壮年帕式前高后低以示威武。女孩七岁后蓄长发扎辫穿耳,成年后着成人发式。临近松潘,黑水一带的羌族男子受藏民影响,喜蓄发,缠以丝线编成辫子绕为发髻于脑后。

童帽  

  男童三岁前多戴猪、牛、羊、猴头形帽,女多戴金鸡帽。帽檐镶彩色花边,额头边沿订数个银牌,中间多是观音菩萨或嵌“寿”字,两边分别为“长命百岁”“长命富贵”“富贵吉祥”“荣华富贵”等银牌,帽后挂四至六个小银铃,帽顶后正中做一“香叭”,内装豹油、红雉颈毛或山羊、兔、狗等动物尾巴,意为驱邪。

围腰  

  有半襟和满襟两种,多用深蓝或黑布为料。半襟围腰长约70厘米,上窄下宽,图案基本对称。围腰上的袋包是重点装饰部分。满襟围腰呈凸形,一般长为90厘米,底宽74厘米,胸宽20厘米,袋包多为一个大包或两个相连的小包,位于围腰中心。围腰上满饰各种图案,变化无穷:放于中心的图案,圆的叫“团花”、“火盆花”;方格的“升子印”、“窗格子”;长形的叫“灯笼须”、“吊吊花”;四角以三角形纹样组成,叫“角花”;边缘上的叫边花,对中心花纹起陪衬作用。普通一条围腰有的竟有二三十种纹样,因结构巧妙,具有浓厚的装饰味,集中体现了羌族的挑绣工艺。

腰带  

  多以白、黑、红布整副缝制而成,长约208厘米,两端挑绣约33厘米长的饰花图案,有的腰带用色线参差分条排列,采用纳花针法,对比强烈,绚丽夺目,如五彩霓虹。羌族姑娘把最精湛的技艺施展于腰带上,作为定情信物送给自己的意中人,有民歌唱到:“麻杆线儿白生生,织根‘卡发’(飘带)千万针,妹给阿哥拴腰间,阿妹的线儿阿妹的心。”

飘带  

  围腰系带。长约70——85厘米,宽约6——7厘米,多为双层,两面均挑绣各式图案,色彩艳美,系垂于后腰与围腰相辅相成,是妇女背饰的重要组成部分。

裹肚  

  男子盛装必佩。一般用35厘米宽双层蓝布、黑布或白布斜角对折缝制,呈三角形或梯形。正面饰花,即可存放钱物,又有装饰效果。

羊皮褂  

  羌族传统特色服装,男女老少在秋冬之季常穿。皮褂无领、无袖、无扣,四周露垂近尺长毛,晴天毛向内,雨天毛向外,可防寒、避雨、垫坐、垫背、负重。羌族民歌唱到:“羊皮褂子两面穿,天晴下雨不离肩,阿哥英俊又能干,哪个姑娘不喜欢。”制作羊皮褂通常由男人完成。届时先将生皮侵泡于草木灰中使之发酵,再将皮上油污刮掉,使之光滑,再裁剪缝纫。线是从整羊皮上划下的细条,用皮和特大号针穿连,一件羊皮褂需两张羊皮。

羌鞋  

  羌族早期鞋子系用树皮纤维制作的草鞋,且为男人所制。后期的绣花鞋是受汉藏文化的产物,为妇女所制。其中以自制的“云云鞋”尤具特色。未婚男子和姑娘穿绣花鞋,以蓝、红、黑、绿为底色,彩色花卉为图案;已婚男女穿“云云鞋”、“尖尖鞋”、“包包鞋”、草鞋;中老年人则穿素色圆口布鞋,底极厚实,以麻线扎缝,有的夹有胶底,即耐穿又防滑。老人去世时,要穿特制的白底青面绣花云云鞋。

云云鞋  

  鞋尖微翘,形似小船,鞋底以各色云彩、虎头纹、灵芝、水波等图案,或用彩色布剪贴,再锁边成云纹图案,鞋头正中突起一厘米高,鞋梁用皮包裹。云云鞋常被姑娘作为定情信物送给小伙子,寓意吉祥如意,幸福美满。羌族情歌唱到:“送哥一双云云鞋,千针万线手上来,彩云朵朵脚下滚,两颗心花一齐开。”社会的发展进步,又赋予云云鞋新的含义:“云云鞋我亲手绣哟,鞋上飞起红云彩,脚踏云彩走得快哟,羌家跨入新时代。”

尖尖鞋  

  形同云云鞋。鞋面用黄、红、绿、粉红4色布拼接而成,绣大朵红梅,帮口绣蛾纹,帮头正中突起1厘米高尖状鞋梁,故名“尖尖鞋”。此鞋做工精细,针线不露针脚,穿之极具装饰风味。

羌族服饰原料来源

  一、主要为自产大麻纺线织成麻布,缝制成麻布衫;二、用羊、牛毛纺线织成毪布,可缝制毪衫、毪褂和绑腿;三、用牛、羊等兽皮缝制皮褂,套于衫上;四:现代衣料购买棉布、化纤、绸缎、呢料等现代纺织棉料。羌族服饰的原料不断顺应其生活方式的转变及社会生活的进步,随着经济的发展,麻布衣服因质地粗硬,不贴身,不便洗涤而日益减少,而现代纺织布料已成为当今羌族服装的主要原料。


责任编辑:热麦卓什蕃
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