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羌族音乐概况

2013-01-09 16:28 | 来源:中国羌族网  | 作者:白石莲 
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羌族是一个能歌善舞的民族,甲骨文中有记载并一直延续至今的唯一一个民族。羌族没有文字,其丰富的文化艺术是通过口耳相传的口头传承形式代代相传的。
 
羌族音乐概况

羌笛
 
  羌族是一个能歌善舞的民族,甲骨文中有记载并一直延续至今的唯一一个民族。羌族没有文字,其丰富的文化艺术是通过口耳相传的口头传承形式代代相传的。其中羌族的音乐在羌族的文化中占相当大的比重,是羌族人民智慧的结晶,具有自己独特的民族风格。优美的莎朗舞和动人的民歌均是民族传统文化的结晶。羌族音乐极为丰富,《多声部》、《羌笛》、《口弦》等民间音乐更反映出羌族独特的审美观和艺术观。

  羌族音乐原始古朴,属我国民族调式,以五声、六声为主。五声音阶的歌曲包括有以宫、商、角、徵、羽5个音作为调式主音(起讫音)的5种调式。另外,还有一些特殊的五声式音阶,如徵羽、变宫、商、清角,以及宫、商、角、清角、徵,但是很少使用。六声音阶在羌族民间歌曲中的应用比较广泛,在使用由徵、羽、宫、商角和徵、羽、宫、商、清角两种五声调式音阶的交替而形成的六声音阶歌曲中,角声与清角声不在一个乐句里或一个乐段里同时出现,并且只有以宫、商、徵、羽4声为调式主音(起讫音)的4种调式。民间歌曲中使用完整的七声调式音阶较少,一般都是通过以五声调式音阶或六声调式音阶进行交替及转调形成的七声,因而使用七声的歌曲仍具有五声调式色彩。
 
一、羌族声乐         
 
  羌族多声部民歌主要流传于阿坝州的松潘县、茂县等区域,它以二声部民歌为多,次为三声部、四声部民歌,分为喜悦性歌曲和悲歌两大类,它具有最原始、古老、无乐器伴奏的演唱表演形式,歌词内容丰富涉及历史、季节、喜庆、祭祀、婚嫁、农事等方面,音乐古朴典雅、抑扬顿挫、奔放激越,曲调由低到高直至演唱者无法再高时,突然来一个四、五、八度音程的大弧度下滑。 
 
  风俗歌主要是指祭祀、葬礼安魂和婚礼祝愿时唱的反映民俗、礼仪方面的民歌。祭祀民歌由宗教职业者“端公”说唱,歌曲曲调单纯,边歌边夹韵白或快板,类似说唱音乐。葬礼安魂歌曲是在老人逝世后办丧事时唱的哀歌,曲调单纯沉闷,或连哭带唱,内容多是叙述丧事礼仪和对死者的司令。婚礼祝愿歌又称喜庆歌,歌唱的内容大多是一些吉利、祝愿的词语。
 
  羌族生活中的婚、丧、喜庆、节日、请客迎宾都离不开咂酒。酒歌有齐唱、对唱、独唱。唱时主客并排而坐,节奏缓慢而旋律优美,声音高吭,拖腔婉转,具有典雅朴素的优美风格。
 
  劳动歌是羌族历史上最早的歌,有犁地歌、收割歌、薅草歌、撕玉米皮歌、打场歌、搂柴歌、打房背歌等。劳动歌有独唱、 齐唱和词曲相同的重句对唱等形式。
 
  情歌是羌族青年男女进行社交活动时所唱的歌曲。特点是善用比喻,纯真动人,常常是对男女对答而唱,以表达相互的爱慕之情。这种通常被称之为“苕西”(羌语音译,即情歌中的词)。

  山歌演唱形式有独唱、对唱。山歌是长年居住在深山密林中的羌族人民在劳动或工余时唱的歌曲,羌语称"拉那"或"拉索",按内容和形式可分为劳动山歌和抒情山歌两种,多在劳动场合或山间田野中唱,它们流传广泛,数量极多,风格多样,节拍比较自由。
 
   时政歌是表达羌族劳动人民在旧社会对有切身关系的政治生活的态度,揭露了旧社会的腐朽黑暗,诉说羌族人民在官府和当地本民族统治者的压榨下所过的悲惨生活,反映了他们在政治上的理想和愿望以及奋斗精神。
 
二、羌族器乐

  口弦是一种用青竹制成的简单乐器,弹奏音色独特,深受羌族妇女的喜爱。口弦弹奏十分讲究,通过一侧的麻线拉动产生的震动来传音。音律的改变全靠演奏的扯动麻线的力度和舌头触及簧片的位置以及型的大小、口中气流强弱来决定,弹奏难度大。
 
  最初的羌笛系用骨制成,前端吊一截皮绳,又作鞭使。羌笛在汉代又称为吹鞭,顾名思义,就是一物二用,它是乐器,又是策马的马鞭,还是放牧时互相联络的工具。
 
  羊皮鼓是羌族用动物油硝老公羊皮,再以直径约0.5米的松木剜空,将皮绷上,以藤籀紧,再用芝麻油浸渍阴干即成。鼓皮只绷单面,鼓腔外纹花。鼓槌弯曲如弓,槌尖击鼓面,槌杆撞鼓腔,发浑厚、沉郁之音。
 
   盘铃是羌族宗教仪式摇击乐器,又名响盘。形似碟盘,响铜制,上部呈乳状,下部喇叭口外翻,直径约10厘米,乳状顶部有一小孔,内系古锤,外接铃柄,音色清亮柔脆,具有女性特征。
 
三、羌族舞曲
 
  莎朗舞的队形基本呈圆圈状,但有封口与不封口之分;男女分段站位和间隔站位的区别。舞队所采用的形式和名称,多根据为舞蹈伴唱的歌曲内容而定。羌族舞蹈基本由舞者自己边唱边跳,少有乐器伴奏。

  铠甲舞是一种古老的祭祀舞,过去多用于有战功的民族战士,或有功德的老人的葬礼,故亦称大葬舞。但它那庄严雄浑的气势却负载了一个古老民族的民族精神和礼俗文化。 
 
  羊皮豉是羌族用动物油硝老公羊皮,再以直径约0.5米的松木剜空,将皮绷上,以藤籀紧,再用芝麻油浸渍阴干即成。鼓皮只绷单面,鼓腔外纹花。鼓槌弯曲如弓,槌尖击鼓面,槌杆撞鼓腔,发浑厚、沉郁之音。
 
  肩铃舞是来源于羌族巫舞《跳盔甲》是一种古老的祭祀舞,过去多用于有战功的民族战士,或有功德的老人的葬礼,故亦称大葬舞。表演时人数不定。舞者身穿生牛皮制的铠甲,头戴野鸡翎和麦杆皮盔,手中各持弩、矛,领舞的巫师要挂上肩铃。
         
  腰带舞是羌族民间舞蹈中颇为奇特的一个种类。胯部往复转动表现,带有浓郁的原始母系崇拜的遗迹。腰带舞中,姑娘们的服饰腰带随肢体的摆动而自然摆动,充分显示出羌族民族女子含蓄、柔美的性格。


责任编辑:白石莲
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