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从土司档案看羌族地区的土司制度

2013-01-22 09:59 | 来源:《四川档案》 2011年03期  | 作者:杨成立 
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牟托巡检司土巡检温氏光绪拾柒年世袭任命状是幸存的一份茂县羌族土司历史档案, 是茂县档案馆的镇馆之宝,它对研究岷江上游社会有特殊的价值和意义。

    牟托巡检司土巡检温氏光绪拾柒年世袭任命状是幸存的一份茂县羌族土司历史档案,是茂县档案馆的镇馆之宝,它对研究岷江上游社会有特殊的价值和意义。

    巡检司于元朝首创时,通常为管辖人烟稀少地方的非常设组织,除了无行政裁量权之外,也没有常设主官管,其功能性以军事为主。明朝依其例沿用,不过佐以行政权力。晚清 ,中国人口大增,相对的县衙数量并无增多, 于是次县级的巡检司在数量上与功能上日渐增多,也多有通判等官职设置。

    巡检司为土司通常承袭的官职之一。为更好解读、鉴赏这件珍贵档案,笔者对羌族土司制度做了进一步的了解。

    茂县羌族土司的承袭制度为封建世袭制,“所设宣慰、知州、长官,不问贤愚,总属世职”,土司世官其土,世有其民,对所属人民有生杀予夺的权力,“主仆之分,百世不移”。它是从古代发展而形成的,历代中央王朝均沿用 “以夷治夷” 的羁縻之法 ,通过控制羌族少数民族首领来达到控制少数民族人民的目的。元王朝总结前代经验,以宣慰使、宣抚使、安抚使 、招讨使 、千户 、百户等官职封予各羌民族首领,并在各羌民族聚居的府、州、县设立土官,逐渐形成土司制度。明参元制,对四川等地土司的承袭办法、手续作了严格的规定 :“土官承袭,务要验封司委官体勘,别无争袭之人,明白取具宗支图本,并官吏人等结状,呈部具奏,照例承袭。移付选司附选,司勋贴黄,考功附写行止。类行到任,见到者,关给札付,颁结诰敕。” 归四川都司管辖的岷江上游地区土司,也一循其例 。“ 承袭须奉朝命 ,虽在万里外,皆赴阙受职” (《明史·土司序》)。这种承袭制度具有密切特殊君臣关系的作用。封建王朝由上而下进行控制,使土司臣服于王朝,土司接受册封后为朝廷命官,取得了对土民统治的合法权。封建王朝坚持 “一朝天子一朝臣”,改朝换代之时,需要土司向新王朝贡表 “投诚”、“归顺”, 换取新王朝册封与颁发新的印信,才能成为新王朝命官。新王朝刚刚建立时,这样做对稳定边疆社会秩序、笼络少数民族首领都有好处。袭职者应持有袭职依据,这种依据元代为金、银 、铜牌 ,明代为铜印 ,清代除土司印外,还需持有号纸 。尤以清代的号纸最为完善和严密。朝廷对袭位者是谁,一般没明确限制 ,原则上是“其子弟族属、妻女,若婿及甥之替袭,胥从其俗。”多数是父死子袭,子死孙袭,代代相传。土司有子则长子袭,无子则弟或婿、妻以及侄辈都可袭。茂县牟托巡检司一样,按照规矩代代相传。土司承袭的年龄朝廷也有所规定。 明代规定为十八岁,清代改为十五岁。年幼不能承袭,必须由本族土舍或母能抚孤治事者护理 。明弘治十四年(1501年),明孝宗规定土司职官子弟,凡要承袭土职者,必须入学。不入学者,不准承袭。

    土司职级的升降是封建王朝对土司控制的措施之一。新王朝建立后对来归附的前朝土司,首先是定职定位,实际上多数是复职复位。在土司定职定位后,定期(或不定期) 进行政绩考核 ,一般的奖励与参劾有之。 随着职级升降,官司级别名称也随之变动 。土司与流官待遇不同,流官可以按时升迁,有罪治罪,子孙不能承袭;土司不能按时升迁,有较大功过的一般就地升降,子孙可以承袭为世官。即使新旧朝代交替,也基本按此原则不变 。升降要有大功过,结合战事胜败进行。

    为了加强对土司地区的控制,中央王朝规定土司应定期朝贡。土司向中央王朝进贡,是保持中央王朝与土司的联系,维持君臣关系的一种特定方式。 因此,元明清封建王朝对土司的朝贡极为重视。王朝有专门部门负责管理朝贡。在宋时由鸿胪寺负责,对朝贡土司以宾礼相待,引见皇上等,后改由礼部管理。土司朝贡,有文字记载的始于宋时,到元明清时更为频繁。随着农业生产与商业贸易的逐步发展,各土司上层人物为密切与中央王朝的关系,取得更多的“回赐”,巩固自己的统治地位,也十分重视向朝廷“朝贡”。从宋到清的茂县土司主要贡物是土特产品:如花椒、麝香、蜂蜜、牛马等 。贡物历来质优 ,朝廷为了施惠于土司,回赐之礼往往高于贡物价值,给予金银、珠宝、绸缎、食盐等。


责任编辑:热麦卓什蕃

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