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羌族白石的信仰方式

2013-01-29 16:58 | 来源:四川博物院典藏部  | 作者:赖菲 
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羌族是一个泛神信仰的民族,自古信仰万物有灵,在内外空间中无处没有神的存在。
 
羌族白石的信仰方式

羌族供奉的白石
 
  羌族是一个泛神信仰的民族,自古信仰万物有灵,在内外空间中无处没有神的存在。在羌族历史的变更中,宽容博大的羌民族文化不断的融合外来的民族文化,深受汉族道教文化、藏族喇嘛教文化的影响,但白石作为羌民族的最高天神的地位从未被动摇过。白石是羌民族众多神的象征,无论什么神,都以敬奉白石而代之。
  
  羌民所信仰的神大致可分为三种:一是自然界的神灵,如天、地、日月、水、火、石、树等;二是土地社神,不同的山寨有不同的神;三是家族与个人的神灵,如自己的祖先,各行业的保护神等,但所有的信仰,都围绕白石而展开,在羌人心中,每种具象的神只能代表自身的类型,具有局限性,但白石可以集众多神灵为一体,当它与河流结合变可代表河神,与树结合代表树神,与山结合则为山神,还可因其地点、时间的不同代表不同的神灵,有不同的寓意,白石打破了局限,超越了单一,唯有白石才能作为诸神的象征。
  
  羌民的宗教信仰是羌民族的重要组成部分,宗教活动贯穿在羌民的日常生活中,凡与宗教息息相关的活动都离不开白石,白石是羌人幻想拥有超自然力来实现美好未来生活的一种寄托,白石是羌族人民智慧与心灵碰撞出的火花。
  
白石在不同地点的不同象征
  
  羌族信仰的诸神各以一块白石所代替,白石所供奉的场所大致可以分为三类:一是供奉在自然环境中的白石,这类白石通常与天、地、日、月、山、树、水等自然物结合,通常都修了较为简易的石塔供奉,每一种都有其特定的意味,当白石供奉在山上的石塔顶上,代表山神“赤黑瑟”,供在关帝庙中的白石又化身为关帝圣君“色窝”;二是石供奉在屋顶上的白石,走进羌寨,独特的石砌房子会让你惊讶,但放眼望去,白石会成为你眼中的亮点,供奉在屋顶的白石通常代表着羌族神灵中最高的天神“阿爸木比塔”,这是具有最崇高法力与地位,主宰世界一切的神,房顶供奉不同块数的白石分别也又不同的意义,供奉的块数由一到十二不等,一块代表天神;三块代表天神、地神、天王神;四块代表天神、家庭保护神、门神、六畜神;五块代表天神、地神、山神、山神娘娘、关帝;七块代表天神、树神、雪山神、白山神、黑山神、寨神、房屋神;九块代表天神、地神、还愿开路神、山神、建筑神、天门牌、智慧神、财神;有的在房顶上围绕一块最大的白石供奉十二块小白石,分别代表树神、天神、建筑神、羊神、当家人神、石匠神、石匠之妻、家神、角角神、坛神、水缸神、火神。三是供奉在屋内的白石,通常供奉在房内的四角,用汉语讲也就是塔子菩萨,象征着撑起房屋的房屋神,被赋予保佑家宅,家庭兴旺的寓意,有的家里也供奉五块、七块、十一块、或者十二块白石不等,与供奉在屋外的白石相比,白石有的代表历代祖先神、姜子牙、灶神、神农五谷神、鲁班等与羌民日常生活较为贴近,更为具象的神。极为虔诚的羌民每天都会上屋顶燃起柏枝祭祀白石,祈祷神灵的庇佑,渴望未来拥有更为美好的生活。
  
白石在羌民生活生产活动中不可缺少
  
  白石是天神的象征,也是所有神的代言。白石除了当作神来供奉,在羌人的一生中,和所有的祭祀活动中,都贯穿着白石崇拜仪式,是一种吉祥、喜庆的预言与寓意。
  
  每一年,羌族会有许多的节日,正月初一早晨,各家各户都要上早香,拜祭白石,在正月初一将白石搬进屋内,表示招财进宝。正月十五、四月二十八、五月初五、八月十五、十月初一等都是羌人重要的日子,每一个重要的日子,羌民们所做的最为重要的事便是祭拜白石,以求吉利。
  
  羌民的一生中遇见的重要事件,都要祭拜白石,每个羌人出生一个月后都要办满月酒,庆贺新生命的诞生,孩子的长辈们此时都要象白石跪拜,点燃香烛、放上酒肉供品,感谢神的恩赐,并为新生儿未来的健康成长祈祷。婚姻是人生的又一大事,新人在结婚那天都要在白石面前盟誓,以示爱情的忠贞,并祈求以后的生活更加幸福美满。死是每个人的必经之事,羌人死后,都会以白石作为陪葬品,白石一般撒在石棺内人骨架的上半部,大的白石放置在人骨的头上,小的则放在人头骨的两侧,希望亡灵能安息,在彼岸获得重生。
  
  建房被羌人看作独立成人的标志,从房屋的建造到竣工,要经过一系列的仪式,上梁、钉梁等重要时刻,都要向白石扣拜,以祈求工程的顺利完成,房屋工程完成,还需放置供奉的白石,并经过一定的拜祭仪式后才算正式完工。
  
  任何民族都希望本族安定富足、兴旺发达,白石崇拜是羌民心中美好愿望的体现,白石积淀了羌族人民用智慧与劳动创造的历史,代表着羌族生命之源,在这神圣的信仰背后,我们看到的是一个民族的坚强、执着与希望。


责任编辑:热麦卓什蕃

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