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羌族戏曲—花灯戏

2013-06-05 09:39 | 来源:中国羌族网  | 作者: 
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羌族释比戏和花灯戏是羌族古老而悠久的戏曲曲种,是羌族文化的一个重要组成部分。释比戏产生于羌族早期的庆祭活动中的“庆演神戏”,并在漫长的历史岁月中不断得到充实发展,进而派生出羌族花灯戏。

  羌族是我国民族大家庭中历史最悠久、分布最广、影响最深的一个民族,在我国民族史上占有极其重要的地位。早在三千多年前的商代甲骨文中就已记载着羌人的活动。其中唯一一个可以考证的部落字号就是“羌”字。在漫长的历史长河中,羌族曾经遍布祖国西北、西南,中原各地。在广袤的中国大地上,有过羌人挥戈跃马、纵横驰骋的身影,建立过众多的羌人部落、羌人诸侯国、羌人王国,为中华民族发展史谱写过辉煌的篇章,创造了灿烂的历史和文化。

  花灯戏是羌族民间戏剧之一。是羌族群众喜爱的文艺形式。其中北川墩上羌族乡许家湾的花灯很有特色。原为农民庆贺丰收及春节时围灯边唱边舞的“跳灯”,被后来的民间艺人在此基础上进行了动作上的改编和创作,配以山歌曲子等形式进行表演,逐渐发展成为有故事情节的“灯戏”。由于表演者均手持五彩灯笼,故名“花灯”。因有十二盏五彩花灯,而原地名许家湾,故称《许家湾十二花灯戏》。其表演者全部是男性且多采用男扮女妆的形式。该花灯戏已于2007年申遗成功,被列为四川省省级非物质文化遗产。

  每年正月初一出灯,正月至二月初为完灯时间,由会首组织到各家各户去表演,表示对新年的祝福。每年农历六月二十四——二十六,在1935年红军千佛山战役的地方进行无偿演出,以纪念当年当地羌族群众的支前慰问活动。

  花灯在当地羌族人民心中是神的象征。能驱邪逐鬼。在演出前,演员们要到庙里去祈祷神灵保佑。花灯表演的主要内容是讲玉皇大帝的7个女儿(或天神阿爸木比塔的7个女儿)在天门土地神的带领下,来到人间拯救受苦受难的羌族百姓的故事。演出时间一般在每年农历正月初一至二月初,由9-12人参加舞蹈,另有配合演出的乐队等人员。演出的节目有《白花山》、《龙凤配》、《白花公主》、《审土地》等。主要动作是碎步,仰制上身,给人以飘逸、轻快、优美的感觉,具有浓厚的乡土气息。

  羌族花灯戏经过几百年的历史发展,现已拥有相当一部分剧目,下面列举一些灯戏的剧目:《元宵观灯》《夫妻社会》《采莲船》《五歌放羊》《山伯送友》《杨三姐说媒》《二郎神镇妖》《安安送来》《樊梨花》《丁男子招亲》《夫妻观灯》《上山大柴》《鸿雁传书》《兰桥戏水》《湘子渡妻》《二十四孝》《七仙女下凡》《薛仁贵征东》《孟姜女哭长城》《天宫赐福》等。

  以上剧目仅是羌族文化中搜集到的部分剧目,其中《丁男子招亲》在汉川雁门志第129页中有记载:“汶川县索桥俱乐部于1958年自编自演如花灯戏《丁男子招亲》……”由此可见羌族花灯戏的停演及消失只是近四十年的事。


责任编辑:芶小岚


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