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羌族禁忌之一

2013-06-13 09:46 | 来源:羌族词典  | 作者:冯敏 
点击:245次 共有 0条评论免责声明 打印|字号:
禁忌作为一种特殊的民俗古规,在羌旅社会生活中具有影响和约束人们行为的功用。凡是禁忌规定禁止做的事,人们一般都会严格遵从;否则,就会因犯忌而有某种危险或受到某种严厉的惩罚。时久.某些禁忌就演化为一种不成文的“社会法规”。

  禁忌作为一种特殊的民俗古规,在羌旅社会生活中具有影响和约束人们行为的功用。凡是禁忌规定禁止做的事,人们一般都会严格遵从;否则,就会因犯忌而有某种危险或受到某种严厉的惩罚。时久.某些禁忌就演化为一种不成文的“社会法规”。羌族社会的种种禁忌,有些带有原始宗教色彩,有些带有迷信色彩。综而言之,羌族的民间禁忌,对其社会的进步和生产的发展是超消极作用的。禁忌内容中所古的鬼神意识及其清规戒律,严重地束缚了人们的思想和行动自由,不利于人们发挥自己的积极性和创造性。但是,羌族民间的某些禁忌,在特定的社会历史条件下,也派生过某些积极作用,起到一定程度的维护社会秩序、约束人们不良行为的作用。

生产禁忌

  由于鬼神观念的影响,羌族在在产劳动中,惊蛰不动土,春分不上山,逢戊日忌动泥土,也不干其他重活;丧事与春节期间不生产劳动;平时禁伐神树林,禁人内放牧、割草;畜圈内粪便,逢马日属马者禁掏,逢牛日属牛者禁挖,以免属相相同互克;修房建屋或在墙上钉术钉时,要先请端公占卜,择吉日行动,忌随便乱动水土;狞猎前也要占卜,吉则行,凶则止(忌未卜出猎)狩猎休息时,忌用大黄叶盖头;理县一带羌民,为避免将山上的野兽猎尽,禁止猎人供“叉叉神”(猎神)。

饮食禁忌

  很多羌民不食牛肉,特别是耕牛,被视为“衣食父母”而受到尊敬。牛死后剥皮埋葬,堆“牛坟”,意为牛脱去毛皮,下世可变人,不再受人驱使。新中国成立后,部分村寨始食牛肉,至20世纪90年代,禁食牛肉的习俗已普遍改变。但禁吃马肉、母猪肉、耕牛肉、羊肉和姜;小孩禁吃猪尾、猪蹄。人们在制作馍的过程中尤为讲究,制作的好坏体现食用者的吉凶祸福。在蒸龙型馒头时,蒸熟的龙型馒头不能让人轻易触摸,若不小心弄断龙身,则犹如冒犯了祖宗神灵,被视为不吉,也不能当礼品馈赠。非常注重成型待蒸的龙背有一条从头至尾的“暗沟”,蒸熟的龙从头至尾往往顺着“暗掏”形成一条长长的裂缝,羌族称之为“笑”,认为“笑口”开得越长越深,就会给家庭、家庭乃至受礼人带来福分,因为尊贵的龙神在高兴时往往会赐福人间。反之“笑口”开得短而浅,或段开“荚口”,则认为不吉,会有灾祸降临。烧馍是野外活动的主要食品,人们制作时十分小心,若大意烧焦馍面,则预示食者此行会迷途不归,为此不主张出门远行;若弄坏了烧馍,则预示携带者外出一定凶多吉少,故会改变出门远行的计划。羌民吃家常馒头时,切忌掰开分食,只许一口一口地咬食;吃烧馍时,忌用手去拍打馍上的灰;忌将剩饭倒在菜内;饭后禁将筷子横放碗上,也不能倒扣酒杯,因为这是敬鬼仪式。羌族设宴,忌10碗,因“10”与“石”同音,石碗乃猪狗之碗,故忌。羌族在饮食方面还有关于其宗教文化传统相联系的禁戒规定。


责任编辑:花儿娜泽

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