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宁羌羌族后裔民俗——服饰

2013-09-17 16:07 | 来源:宁强文化旅游网  | 作者:杨芳 
点击:126次 共有 0条评论免责声明 打印|字号:
巴山人的服饰,色泽素雅,古朴大方。

巴山人的服饰,色泽素雅,古朴大方。男子的衣服多以青、蓝色为主。其款式喜欢身宽袖敞,裤管大而短(一般裤长至膝),下打“绑腿”,脚穿麻耳草鞋,冬天裹棕片(这全是为了劳动时的方便)。妇女则以青、绿、花色为主,并喜欢在衣裤上绣花边,镶嵌五色花草图案。现在,人们除劳动时穿草鞋,在赶场、逛会走亲时,都穿上了尼龙袜子、“回力”鞋了。有个赞美麻耳草鞋的顺口溜,还是不肯丢掉:

麻耳草鞋两朵花;

穿上犹如把翅插:

又利水,又把滑,

爬坡过河最利洒,

啥鞋都难比上它!

巴山人没有戴帽子的习惯,但男、女老幼都有缠帕子的风俗,在和四川交界的地区特别讲究。头帕色调是男子为青、蓝、黑色;妇女为枣儿红、翠竹绿、淡青色。年轻妇女还喜欢在头帕上戴一些银、珠之类的首饰。已婚妇女与未婚姑娘的区别也是在头帕上分的。凡头帕上系大红小花,或用红毛线、红绒线扎辫子者,是未婚姑娘。已婚妇女戴花或者扎辫子,则用其他素色。

头帕的缠法和式样也很讲究。如双龙绞柱、丹凤朝阳、天女拜佛、寿星献桃等名目繁多,式样美观,缠法考究,技艺精巧;它是巴山人民生活与艺术相结合的产物。在一些节日盛会上,大有头帕比美的气氛和风味,人们不看衣服,只看头帕的色泽、式样,头帕越引人注目者越光彩。

据说,头帕除色调和缠法的讲究外,它的长、宽也有规矩。无论男女,头帕的长度要足丈,取其满十。宽一尺二寸,取意为全年走运,月月见喜。

佩饰

自古以来,男女皆有佩饰,但巴山地区佩饰最多的是妇女。

佩,指佩带,饰,指自身的装饰。从前的妇女都戴手镯,有银镯和玉镯两种,金镯极为贵重,非富豪人家是戴不起的。比较普遍的是男女幼童戴“铃铃帽”(在帽子上镶嵌银质小佛爷八位和小银铃两个)和“长命锁”。按照迷信说法,只要佩挂这种饰物,就能避灾祛邪,“锁住生命”。因此,儿重出生不久就挂在脖颈,掉在胸前了。长命锁的材料不外金、银、玉之类。其造型像个锁子,上铸“长命富贵”、“福寿万年”之类的吉语。系挂锁片的绳子,可以是红色丝带,也可以是金银锌条,更有将珍珠宝石串起来系于锁上的。

男子成人后系挂“荷包”,荷者,负荷也;包者,袋也。所谓荷包,就是用来盛放零星细物的小袋(如装手绢、印章、钱币等)。因为古人的衣服没有口袋,只能储放在荷包里。最早的荷包既可手提,又可肩背,很不方便,后来才改挂腰间。为了结实耐用。常用数层布合在一起或选用皮革。大体像个三角形,一角下垂,两角系带扎缠于腰。有的地方把它叫“篓兜”,口小肚大,装钱币安全。除此而外,昔日的农民还在腰间系挂眼镜盒等物,既有装饰意义,又有实用价值。

自身的装饰也是妇女居多,如擦脂抹粉。古人说:“女为悦己

者容”。由于脂粉具有变媸为妍的作用,所以深受妇女的喜爱。相传,和白粉配用的胭脂原产于我国西北匈奴地区的焉支山。张骞出使西域带回汉中地区,美女争而涂脸。

手指上的佩饰更普遍,除戴“指环”(又称戒指),不少人喜欢用风仙花(俗称指甲花)染指。风仙花是一种腐蚀性很强的植物,花开之后摘下捣碎,加入少量明矾便可染指甲。具体染法是将丝棉捏成与指甲大小的薄片放人花汁中,等吸足水分取出,安放在洗净的指甲表面,然后用布条缠裹过夜.一次浸染不红.可连续浸染三五次,色泽相当鲜艳,数月不会消失。

耳环、项链

耳环古称“踏”,挂在妇女耳垂上已有两千多年历史。最初并非装饰品,兴于少数民族,盛于华夏妇女。相传少数民族的妇女不守妇道,有时竞在丈夫熟睡之时偷偷出走。丈夫防不胜防,便在妻子耳根上穿凿一孔,穿扣金属制成的圆趟(左右各二)。妻子因起身时有耳踏撞击之声,怕丈夫发觉毒打,只好打消“夜奔”的念头。此后.耳踏演变为妇女的佩饰,以显美观华贵。

有些人家的女婴降生不久,大人就为她穿耳孔,以便长大戴耳环。经过历朝的变迁,耳环的质料和形状从粗犷走向精细,从达官贵人之家走向寻常百姓之屋。

项链不是国产物,起源于欧洲。《古代希腊故事》里有一个《项链的来历》这样记述:马其顿国王爱听别人唱歌,有一次,一位民间歌女被召进宫唱了一首题为“珍珠”的民谣,歌声缠绵悱恻,悦耳动听。国王大喜,命大臣当场赏一大把珍珠给歌女。歌女纤细柔弱,捧掬不起,大臣灵机一动,便用麻线把珍珠穿成一串挂为歌女脖颈。歌女受宠若惊,喜不自胜。这便是欧洲的第一串“项链”。

随着文艺复兴,资本主义萌芽,人们的思想观念与生活方式逐渐改变。女子的衣着从封闭走向袒露,因而佩戴项链不再是低贱歌女的标志,反而成为高贵妇人的象征。大约于鸦片战争期间开始的“五口通商”前后,项链由欧洲传人我国,先在上海等沿海城市流行,不久便传人内地。

包袱、手帕

长期以来,包袱在农村几乎是每个人离不了的东西。过去商贾出远门,举子上京赶考,妇女回娘家,都用包袱包裹衣物等生活品,有时走亲访友也用包袱包裹礼品。在乡村的田野小道上,随处可见年轻妇女怀中抱着一个包袱,或者是一手抱孩子,一手提包袱。

巴山地区的包袱是一方大花布,长宽足在三尺以上。花布多是彩色印制,朴实清新,艳丽照眼。旧时农村都喜爱蓝印花包袱,印制的图案有“凤凰戏牡丹”、“鲤鱼跳龙门”、“天女散花”、“龙风呈祥”和“孔雀开屏”等等。使用时将所带物品置放包袱正中,用对角布头将物品卷裹包严,再把另外两个布头交织结扎,或挎在肩上,或提在手上,非常方便。远行住店者,也可将包袱当枕头,连干粮、杯筷也包裹其中。

手帕又名手巾、手绢,本是人人离不了的普通之物,主要是用来擦手、擦鼻涕、眼泪。在古代,手帕分为两种,一种是用以拭物的称为“纷”;一种是用以拭手的称为“”。所谓“纷”,古时指旗上的飘带;“”,即是佩巾。《诗经召南》中日:“无感(撼)我兮”。这种专用于拭手的“”,就是今天的手帕。刚开始使用手帕是被当作装饰品的。出外散步时手握手帕,表示悠闲快乐,听到美妙乐曲便挥帕起舞,表示高雅。妇女夏日穿上大襟白衫,在右侧钮扣上夹一方色泽鲜艳的手帕,表示女性的俏丽和柔情。

由于手帕具有装饰作用,所以开始制作手帕的织物是很考究的。我国古代的手帕,大部分是葛制、丝制品,后来民间才用布制。一般都是“洁白如雪,光软特异,拭水不濡,用之弥年”。


责任编辑:花儿娜泽


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