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《羌戈大战》的神话被营盘山考古攻破

2014-05-16 13:12 | 来源:中国羌族网  | 作者:付天文 
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《 羌 戈 大战 》的 神话 被山营盘山考古攻破 付天文 中文名称:羌戈大战遗产级别:第三批国家级非物质文化遗产名录批准文号:国发〔2011〕14号 批准日期:2011年5月23日项目编号:1066I-122申报单位:四川省汶川县 羌戈大战 : 2011 年 6 月入选第三批国家

  中国羌族(古羌和现代羌族),是一个历史悠久的民族,主要聚居在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、绵阳市北川羌族自治县等地。羌族人民创造了独特风格丰富多彩的文化艺术。其民间文学题材广泛,内容丰富,语言生动;情节感人,有浓厚的民族色彩和地方特色。其中,影响最广泛的有《羌戈大战》、《木姐珠与斗安珠)等。《羌戈大战》是一部具有英雄史诗性质的颂歌。它讲述了远古时候,羌民的祖先由西北辗转迁徙并定居岷江上游的历程。其时,羌人与"身强力壮、凶悍威猛"的戈基人频频争战。后在天神的帮助下,战胜了敌人,安居乐业,繁衍生息。《羌戈大战》是反映了历史上羌族经历过民族大迁徙的史实。但是编撰者篡改历史,掩埋了历史真相,极力为自己歌功颂德。史诗《羌戈大战》说:“戈基人(蚕丛人)很懒。”承袭.“居住在石洞里。”此乃谬言。“只吃肉不畜牧”此乃谬言(大抵还处于原始狩猎阶段),只“收获而不播种。”不播种,陶罐中的谷物从何而来?他们还“采摘野果,”蜀山·蚕从氏文化源于羌炎(姜炎)文化,炎帝神农后裔以知野果可解渴充饥。

  “渴了就喝雨露,”劳动或征战时无水解渴就渴饮甘露此乃蜀山·蚕从氏的机智表现。

  “生啖兽肉,不懂得使用火。”4500——6000年前营盘山出土大量的陶罐作何解释?
  “蚕丛戈基人生产水平低下”,比较实际营盘山出土的陶罐中装有大量的碳化谷物草药如紫苏。

  “他们身材矮小,却粗壮有力,齿大如指,撕扯有力。”丑化中又有赞扬,营盘山出土的蚕丛古人骨骼的长度在180厘米左右。

  青海、甘肃、陕西的西戎人被蒙古人打得大败,被迫离开青海、甘肃、陕西一带的羌人跋山涉水,来到岷山和岷江上游一带,刚刚迁徙到岷江上游一带的羌人遇到“行事怪异,打起仗来却是一把好手”的蚕丛人《羌戈大战》说:“戈基人(蚕丛人)。戎人本想给他们一个下马威,反而被打得四处逃窜。

  胜利了的戈基人(蚕丛人)放松了警惕,被戎人攻破边寨,逐步蚕食,羌人终于战胜蚕丛戈基人尔后融入蚕丛部族中,在岷江上游扎下了根逐渐演变成了岷江上游的主人。战胜蚕丛后,羌人十分得意,从此,他们自称为rma(羌语),意思是文明的牧羊人,那神态、模样,大抵是无限自豪的。

  蚕丛人诸多方面并不落后,在《羌戈大战》中,我们便可以看出一二:蚕丛人已经懂得了制作馍馍,说明他们已经可以识别五谷耕种五谷,一说最早的耕种,农耕就是蚕丛人开的先河;蚕丛人的兵器,比羌人先进,羌人棍棒石块,威力倒也不差,某些地方羌人都相形见绌。

  “三星堆”出土的羌奴跪像新华网四川频道12月29日电(记者 李桂玲)中国刑警学院刑事相貌学专家赵成文教授日前根据今年11月中旬四川营盘山出土的一具骸

  骨的实地测量数据和照片,在沈阳成功复原出了距今5000-5500年前四川一史前男性的头部图像。

  该头像复原图是经过将骸骨的头骨数据输入“警星cck-III人像摹拟组合系统”后“整形”得到的。复原后的古人头像呈长条脸形,高鼻梁、额头窄小、下鄂较宽,双眼距离比较近。另外根据头骨的愈合情况和牙齿的磨损度推测,这一史前古人死时应该在35岁左右,根据骨骼的长度推算,其生前身高在180厘米左右。赵成文说,这一四川古人的相貌已经和现代人很接近,其脸型属于典型的“申”字型脸,头顶骨较现代人头顶窄,这可能是当时人的脑部发育不及现代人发达的原因。其下腭骨较现代人宽,是因为营盘山人经常茹毛饮血,需要有发达的下腭骨头和下腭肌肉。

  赵成文指出,营盘山古人与同一时代的东北红山文化时期古人的相貌刚好呈相反的特点,红山古人的头项骨宽而下鄂骨窄,这说明虽处于同一个地理时期,但东北和西南地区古人的进化进程还是有很大区别的,这对于研究不同地域史前古人类的发展历史具有很大参考价值。赵成文说,根据出土葬坑的现场情况和该地层所处的历史时期分析,这一复原的古人很有可能是中国岷江上游古老的原住民《羌戈大战》的蚕丛人。

  目前,赵成文的实验室正在与四川相关的文物管理部门探讨,准备用该古人的牙齿做DNA血液鉴定,以进一步确定其种族、年龄、死亡时间等,并获得一些人类学研究所需的相关数据农耕业与酿酒技术。营盘山原住民以定居农耕业为主的经济生活状况可从遗址内  发现的相关遗迹和出土遗物中略见一斑。如出土遗物包括较为丰富的石质、陶质和骨质生产工具,陶器中夹砂厚胎的炊器,器体宽大、容积深广的贮器占有一定的比例。遗址出土陶器中有相当数量的彩陶壶、彩陶瓶等酒具类器物,据此专家推测营盘山原住民可能已掌握了酿酒技术并开始进行生产。遗址内还发现有圆形袋状灰坑,应为用于贮藏粮食或其它物品的窖穴。这些发现表明,当时农产品的数量已较为丰富。

  同时,营盘山人捕捞与狩猎和采集业也是营盘山居民以农耕业为主业的经济生活中不可或缺的补充内容,遗址还出土有打制石网坠,当为捕捞渔业的实物例证。遗址出土有数量丰富的狩猎所用的石球、磨制精细的石质和骨质箭镞等遗物。还出土有数量众多的细石叶、细石核及小石片石器,细石器制作工艺成熟,选材精良。学术界一般认为,细石器多为复合工具的组成部分,常用来剥离加工兽皮,细石器工艺与狩猎、畜牧经济有密切联系。

  石器加工坊。营盘山遗址的细石器及小石片石器具有出土地点集中的特征,未经使用的成品石器、半成品石器和加工残片,多在几处填土呈灰黑色的大型灰坑内出土。此现象表明,营盘山居民中已有固定的人员从事石器加工作业,这些大型灰坑可能就是当时的石器加工作坊所在地,而石器、尤其是细石器制作,已成为手工业的专业门类之一。

  营盘山人的宗教与信仰:营盘山广场遗迹中发现的人骨坑,这种现象可能与原始社会常见的猎头习俗有关,人殉和猎头习俗可能是营盘山居民精神生活领域的重要内容之一。“三星堆出土文物”与《营盘山出土文物》有力地证实了《羌戈大战》是一部羌人自我陶醉的神话史诗。

 

责任编辑:冉駹隼

 

 

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